Comencemos entendiendo sus or\u00edgenes. Mindfulness, es un t\u00e9rmino en ingl\u00e9s para la palabra Sati de la extinguida lengua pali, remite particularmente a la meditaci\u00f3n vipassana del budismo (meditaci\u00f3n en la atenci\u00f3n plena) tal y como est\u00e1 siendo utilizado en el campo de la psicolog\u00eda y suele traducirse al espa\u00f1ol como atenci\u00f3n o consciencia plena. Sati refiere a una actividad no conceptual y no verbal basada en la atenci\u00f3n plena estabilizada, lo cual permite que emerja un estado de consciencia no condicionada por las memorias autobiogr\u00e1ficas, que proviene de nuestro sentir puro en la experiencia directa. En este sentido, Mindfulness es un estado de consciencia pura, no conceptual y no verbal, libre de los filtros y del an\u00e1lisis del pensamiento, conectado a la contemplaci\u00f3n y a la exploraci\u00f3n de la experiencia directa en el presente.<\/p>\n
No obstante, ni el t\u00e9rmino ingl\u00e9s mindfulness ni los t\u00e9rminos espa\u00f1oles atenci\u00f3n o consciencia plena, recogen la profundidad del significado original, por cuanto no existe un t\u00e9rmino equivalente en la cultura occidental. Con ello, Mindfulness hace referencia a vivir con plenitud el momento presente, mantener la atenci\u00f3n plena en aquello que estamos experimentando sin atender al flujo de pensamiento ordinario que constantemente surge en nuestra mente. Vivir con atenci\u00f3n plena implica estar en el presente con toda nuestra consciencia, con todos nuestros sentidos, con presencia.<\/p>\n
Mindfulness ha sido incorporado a la psicolog\u00eda contempor\u00e1nea como una t\u00e9cnica que permite gestionar m\u00e1s eficientemente ciertos procesos mentales relacionados con diferentes trastornos psicol\u00f3gicos, lo cual ha generado una enorme cantidad de investigaciones que se\u00f1alan su eficacia en problemas como la ansiedad, el d\u00e9ficit de atenci\u00f3n, la depresi\u00f3n, el estr\u00e9s o el dolor cr\u00f3nico. Asimismo, la pr\u00e1ctica de la atenci\u00f3n plena combinada con el fomento de la amabilidad, la compasi\u00f3n y la gratitud se refuerzan mutuamente y conducen hacia resultados positivos sobre el bienestar y la felicidad, entendidos como un estado profundo de serenidad y plenitud mantenido en el tiempo, que nos permite gestionar mejor los distintos estados emocionales.<\/p>\n
Es importante citar que, aunque la mayor parte de estas investigaciones son de car\u00e1cter positivista se enfrentan a la paradoja de estudiar un fen\u00f3meno ontol\u00f3gicamente no conceptual y no dualista, como es Mindfulness, utilizando m\u00e9todos basados en una visi\u00f3n dualista del mundo y a trav\u00e9s de t\u00e9cnicas de medici\u00f3n estandarizada. Lo anterior, es posible que este convirtiendo esta pr\u00e1ctica milenaria en un mero ejercicio situado en una intervenci\u00f3n psicol\u00f3gica positivista o en una pr\u00e1ctica de moda que desatiende sus fundamentos morales originales.<\/p>\n
Considero necesario acometer m\u00e1s investigaciones de car\u00e1cter cualitativo que nos reporten una informaci\u00f3n m\u00e1s profunda sobre la experiencia del participante, as\u00ed como su repercusi\u00f3n en el conjunto de su vida, atendiendo no s\u00f3lo las posibles mejoras respecto a problemas psicol\u00f3gicos concretos, sino en lo relativo a sus valores y actitudes morales. Finalmente, expres\u00f3 que el \u00e9nfasis en el an\u00e1lisis global, la atenci\u00f3n a la experiencia desde una perspectiva hol\u00edstica y multidisciplinar, as\u00ed como los constantes procesos de corroboraci\u00f3n, triangulaci\u00f3n y adecuaci\u00f3n referencial, se\u00f1alan el gran potencial que el paradigma naturalista puede aportar a la investigaci\u00f3n sobre mindfulness.<\/p>\n
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